爱尔兰驻华大使安黛文：消博会非常有吸引力

」 新聞來源 最後一個邊關解封 委內瑞拉哥倫比亞盼重振貿易（中央社） Venezuela and Colombia fully reopen shared border（Reuters） Colombia, Venezuela open key binational bridge as ties warm（AP） 延伸閱讀 哥倫比亞出現史上第一個左翼政府，「第二波粉紅浪潮」如何衝擊美國與拉美關係？ 哥倫比亞史上第一位左翼總統：從游擊隊員到權力巔峰，古斯塔沃・佩特羅是誰？ 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。

這一次，是真的要跟東晉撕破臉了。東征軍原本是去幫助許昌軍閥抵禦晉軍。

接棒的桓溫認為，這個關中大秦麻煩又危險，應該趁早除去，遂展開西征計畫。他命大軍停住，備妥禮物信件送往長安，卻是跟杜洪說：「我覺得您特別適合當皇帝，特地前來投靠的。另一邊，又接受與冉魏敵對的襄國皇帝封賞，表現出就地生根，要在四戰之地打出個未來的態勢。擊退晉軍後，苻雄一不做二不休，把許昌奪下了，進而回援西線…… Photo Credit: shutterstock.com/達志影像 這時，由於北伐晉軍接連敗退，遂發生陣前換將。當天王沒那麼多講究，只要背負個「討伐亂趙賊臣」的使命就行。

東晉建立後，北方最重要的政權，叫後趙。苻健的檢討之下，乾脆一些，搞得像左賢王。難道我們不該一樣，一樣都是自然的一部分嗎？ Photo Credit: 截圖自作者 展場內設置的大型厚板裝置，總共有四個，分別對應人與動物間關係變化的四個層次，圖為其中一個。

惠子與莊子辯論時，曾提出「子非魚，安知魚之樂？」的觀點，如今我們還是無法得知鳥獸蟲魚的喜怒哀樂，但這不阻礙我們試圖用「己所不欲，勿施於人」的方式，去思考人與獸之間的往來方式。Photo Credit: 截圖自作者 當衣冠碰上禽獸，還會是夥伴嗎？ 然而隨著現代化的腳步，工業社會加速並加劇了人與動物之間的關係變化──動物成為工具，而我們成為利用動物的人。Photo Credit: 截圖自作者 Photo Credit: 截圖自作者 〈林旺之歌〉手稿，王昶雄家屬捐贈，國立台灣文學館典藏 我們反思，如何為了人以外的，營造更好的關係 展場裡，除了展示手稿與書籍外，也將許多動物文學的片段文字以不同的面向進行提問，反應各個時空內人類的倫理學、經濟觀，以及美學，再讓觀者在利用放大鏡、鏡子或是展場內的互動裝置閱讀作品時，似乎也進入了微觀或是旁觀的視角，由文學的字裡行間引導觀者思考人與獸之間的相處模式有沒有什麼樣的改進之法。所幸，現在人們的觀念也在轉變，以人工毛皮取代動物毛皮，不進行動物實驗，同時也越來越注重動物的動物權，即使還有待時間推移讓這些觀念變得更為普及，但在未來能夠建立一個對動物們更友善的環境，也十分令人期待。

在這個時期，動物與人類之間出現了高低之別，但整體而言，仍是索取有度，是為了生存而食用、使用動物們。展覽資訊 展覽名稱：成為人以外的──臺灣動物文學特展 展覽地點：國立臺灣文學館展覽室D 展期：即日起～2023/1/29 票價：免費 本文經《方格子》授權轉載，原文發表於此 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報

既然內在世界會化為外在動作，說心理問題可能致病似乎並不過分。在我看來，「身體為心理代言」應該是不證自明之理，但我有種感覺，不是每個人都像我一樣，把身體變化和想法意念的關連看得這麼理所當然。即使我不想透露對別人的觀感，一沒控制好表情就等於昭告天下。我承認，我不懂大家為什麼小看心理對身體的影響，因為我知道身體會以各種方式對我說話，不論我想不想聽：我的姿勢會隨心情而變。

雖然大多數醫學專科仍在使用「心身症」一詞，用來指涉他們認為是心理因素所致的醫療問題，可是神經科已逐漸以「功能性」（functional）取代「心身性」（psychosomatic），傾向使用前者，是因為既點出神經系統的功能出了問題，又拿掉了經常被（錯誤）解讀成心理脆弱、甚至瘋癲的前綴詞「psych」。蘇菲一家原本是俄國人，遭到當地黑幫迫害，逃到瑞典尋求庇護，蘇菲曾經目睹母親被人毆打，父親被警察逮捕。目前尚待努力的是，這些新知仍局限於專科醫師和病人團體之內，大眾對之依然相當陌生。當時是2017年末，報導的標題是：瑞典神秘怪病。

她裹著一張粉紅毯子，背後黃色條紋的壁紙上釘著幾張孩子的塗鴉——也許是她發病前畫的。許多轉介給我的病人以為自己是癲癇，但他們至少有四分之一是解離型癲癇或心身症癲癇。

不論是一般醫學上的「心身症」，還是神經科的「功能性神經症狀障礙」，不但都十分常見，也都可能發展成非常嚴重的症狀。然而，儘管這類病症隨處可見，很多人還是心存懷疑，認為它們不像其他醫療問題那麼「真實」。

功能性一詞保持了開放性，接受情緒創傷不是心理過程影響大腦功能，甚至造成失能的唯一可能。他的想法非常有吸引力，甚至到現在，還是有許多人（包括不少醫師）相信：只要從被壓抑的創傷和被否認的虐待切入，就足以完全解釋所有心身症。掃描不但沒能解釋她為何陷入昏迷，反而顯示她沒昏迷。心身症領域的科學進展停滯，為神祕敘事留下了許多開展空間。在佛洛伊德對這個主題的開山之作《歇斯底里症研究》一書中，他推斷癲癇、麻痺、歇斯底里所造成的各種失能，都是隱藏的心理創傷轉化為身體症狀。不過，只要想想醫師和科學家忽視心身症的歷史有多長，我們或許不會太驚訝大眾為何如此低估其威力。

我不時看到因為心理機制、而非身體疾病失去意識的病人。所以醫師合理假設她的病是心理因素造成的。

睡美人（The Sleeping Beauties） 化約論（reductionism）：相信人類行為可以拆解成較小的部分加以解釋。我最早是從新聞網站讀到這個故事。

雖然她對外界毫無反應，但醫學檢查證明她的大腦健康無恙。然而，由於有些醫師堅信病人的問題在於否認尚未解決的內心衝突，而病人如果不願接受這種解釋，便正好映證了醫師的觀點，所以數十年來，「心身症必因心理創傷而起」的看法其實對醫病關係有損無益。

我認為這種現象一點也不罕見，甚至稱不上不尋常。身為神經學家，我很清楚心理對於身體所能發揮的力量，也許比大多數醫師都更明白。他們的身體症狀是真實的，也的確導致他們失能，只不過那些症狀不是疾病所致，而是心理或行為因素造成。照片背景不是醫院，她躺在自家臥房床上。

一個人的大腦看來完全健康，怎麼可能陷入昏迷？心身症患者的神經傳導路徑明明絲毫無損，為何腿部會癱瘓？那個虛無飄渺、被稱為「心智」的東西是怎麼造成癲癇的？ 事實上，21世紀已經為回答這些問題投入大量心血。幾乎大半個20世紀裡，大眾都透過佛洛伊德的眼光看神經性心身症，稱之為歇斯底里症（hysteria）或轉化症（conversion disorder）。

「功能性」既指出這是生物性問題，又不像昔日觀點那樣假設壓力的存在。可是大家未必都能意識到這點，因為在大眾領域，它們可能被各種誤解、委婉說詞、陳腔濫調掩蓋，很難受到注意。

她就這樣躺了數月，沒有好轉，也沒有惡化。文：蘇珊．歐蘇利文 前言：神祕怪病（The Mystery Illness） 神祕（mystery）：目前仍屬祕密、不可解或未知之事。

他們一家逃離俄國，抵達瑞典後沒多久，蘇菲就發病。這種個案為數不少，在我的執業生涯裡不算異數——來神經科求診的病人，可能有高達三分之一其實是心身症。事實上，她有很長一段時間只是靜靜躺著，似乎渾然不覺時光流逝。舉例來說，過於害怕表達想法的女性可能壓抑恐懼，以致失去語言能力。

至少在科學界，我們已經懂得更細膩地剖析心身症的成因，不再將之一味歸因於心理壓力。不論麻痺、失明、頭痛、暈眩、昏迷、顫抖，還是任何一種你想得到的症狀或失能，都有可能是心身症。

醫師群對她無計可施，只好請她家人帶她返家自行照顧。九歲女童蘇菲已形如槁木超過一年，動也不動，了無反應，不與人溝通，不吃不喝，甚至不睜開眼睛。

所以，見到一個孩子因為極端壓力而出現僵直（catatonic）問題，大家才會如此詫異又困惑不已。雖然報導標題把蘇菲的病寫得猶如無解之謎，但內文其實已透露原因。